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□朵拉

你早餐吃什么？

中國(guó)學(xué)者到檳城來(lái)，問(wèn)是否需要給他們準(zhǔn)備粥和面條，他們一般很禮貌地回答，都可以；似乎并不在乎。但是，真正坐到餐桌旁，在自助餐臺(tái)前繞了一圈后，他們會(huì)很自然地說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)，有沒(méi)有白粥”或“就一碗熱湯面條也行”。

這可以理解。盡管出國(guó)，他們尋覓的還是熟悉的味道。

一日之計(jì)在于晨。這句話同時(shí)也可以用來(lái)說(shuō)明早餐的重要性。吃得好，才能夠開(kāi)始好的一天。

什么才是好早餐？這是選擇過(guò)多的檳城人每天睡醒后面臨的難題。

檳城是個(gè)多元族群的城市，這也反映在吃的文化上。來(lái)到檳城，遇到華人，說(shuō)的是華語(yǔ)，方言是當(dāng)?shù)厮追Q福建話的閩南語(yǔ)，然而，吃東西的時(shí)候，就不只是閩南菜或者中國(guó)菜了。

三大民族在一個(gè)國(guó)家生活，左鄰是馬來(lái)同胞，右居者為印度友族，免不了時(shí)有交流。交流也不僅只限于說(shuō)話聊天，有時(shí)候左鄰送來(lái)一盤炸香蕉，右鄰敲門遞過(guò)來(lái)一碗香噴噴的印度咖喱，都是友情的味道呀。

生活融合之道居首的正是吃。僅是早餐，檳城人就有許多選擇：中式的豆?jié){、油條，面湯、炒米粉，馬來(lái)的椰漿飯、咖喱卜，印度飛餅和香料炸豆餅，而且多是混著吃。多元的豐富讓人對(duì)生活充滿期待，甚至許多大馬人也喜歡到檳城來(lái)找吃。

中華文化、馬來(lái)文化、印度文化之外，曾經(jīng)是英國(guó)殖民地的檳城，日常生活還深受西方文化影響。1957年馬來(lái)亞宣布獨(dú)立之后，英國(guó)殖民者走了，但留下他們的生活習(xí)慣，其中一項(xiàng)就是早餐的咖啡和面包。后來(lái)我去歐美，發(fā)現(xiàn)華人愿意接受這樣的早餐，主要是因?yàn)槭澄锖惋嬃先菬岬摹?/p>

記得在西班牙那些天，酒店找不到熱水，只能拿著自帶的熱水瓶，到對(duì)面的早餐館買一份外帶的類似甜圈圈的面包，平常不吃甜圈圈，買它的目的是順帶要求一瓶熱水。西洋人吃東西不必加熱，以生菜沙拉、冷三文治，或冷面包，冷牛奶，冷啤酒，就解決一餐。

華人卻有一個(gè)需要加熱的胃，尤其是早餐。所以，我的咖啡要熱的，我的面包要烤著吃。

清晨把面包從冰箱里拿出來(lái)，放進(jìn)小烤箱，五分鐘時(shí)間，烤箱里的面包仿佛被火熱醒了似的，內(nèi)里柔軟，外皮酥脆；再涂一層牛油，放進(jìn)嘴里，唇齒之間盡是焦香面包加牛油味道的溫暖香氣，大清早便感覺(jué)到幸福就在這一刻開(kāi)始。

看過(guò)許多歸僑寫的回憶錄，他們雖然已返回中國(guó)數(shù)十年，每天早餐，堅(jiān)持喝南洋咖啡，吃烤過(guò)的面包，不過(guò)不是涂抹牛油，而是撒一把糖，然后把兩片面包夾起來(lái)吃。他們認(rèn)為這才是理想早餐。書中的敘述讓我回憶起我小時(shí)候，媽媽為我準(zhǔn)備的熱咖啡配撒糖的烤面包。

對(duì)法國(guó)作家馬塞爾·普魯斯特而言，一塊小小的瑪?shù)铝盏案馐怯啦煌噬挠洃?。在他的《追憶逝水年華》里，這一塊小蛋糕的味道讓他陷入回憶：“那點(diǎn)心的滋味就是我在貢布雷時(shí)某一個(gè)星期天早晨吃到過(guò)的‘小瑪?shù)氯R娜’的滋味，我到萊奧妮姨媽的房?jī)?nèi)去請(qǐng)安，她把一塊‘小瑪?shù)氯R娜’放到不知是茶葉泡的還是椴花泡的茶水中去浸過(guò)之后送給我吃……”

氣味和味道往往可以喚醒記憶，可以帶領(lǐng)我們穿越時(shí)光。有時(shí)候我懷疑大家在思念的，并非白粥，也不是面條，或者咖啡加面包，人們每天醒來(lái)就開(kāi)始尋找適合的喜歡的早餐食物，其實(shí)是在懷念每個(gè)人記憶里的童年味道。隱藏在味道后面的是歲月里永遠(yuǎn)無(wú)法重來(lái)的美好日子。

早餐時(shí)間，找你的白粥和烤面包的同時(shí)，你在尋找的是你自己，從前的那個(gè)自己。